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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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