他非常虚心，听(tīng)到(d反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗ào)别(bié)人(rén)对他的善言劝告(gào)时，往往(wǎng)感激(jī)得下拜(bài)。

　　(禹闻善言，则拜)舜(shùn)，也是传(chuán)说中的古代(dài)圣王(wáng)，人称“大舜”，禹的帝位就是(shì)舜(shùn)禅让给他(tā)的。

　　孟子说，舜比禹(yǔ)要更(gèng)伟大。

　　他(tā)能(néng)善与人同，舍己(jǐ)从人，与人为善。

　　所谓“善与人同”，就是把成绩优(yōu)点看作不(bù)是(shì)个人独(dú)有(yǒu)、而是和群(qún)众共同的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍弃自己(jǐ)的(de)缺(quē)点，遵从(cóng)别人的优点。

　　舜(shùn)曾在历(lì)山耕过田，在(zài)河滨烧过窑，又在雷(léi)泽捕过鱼。

　　从他(tā)做(zuò)农民(mín)、做(zuò)陶工、做渔夫(fū)，直(zhí)到做天(tiān)子，所有的(de)长处没有哪样不是(shì)向(xiàng)别(bié)人(rén)学习来的。

　　吸取别人的长处以(yǐ)提(tí)高自己，从而更多(duō)地为(wèi)大家(jiā)做些好事，这就叫(jiào)做(zuò)“与人为(wèi)善”。

　　(大舜有大焉，善与人同，舍已从人，乐(lè)取于人(rén)以(yǐ)为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝，无(wú)非取于人者。

　　取诸(zhū)人以为善，是(shì)与人为善者也。

　　)“闻过(guò)则喜(xǐ)”，后(hòu)来人们(men)也说(shuō)作“闻过色喜”。

　　“舍己(jǐ)从人(rén)”，后(hòu)来(lái)变(biàn)作放弃自己的主张、听从别人意见(jiàn)的(de)意思；

　　也叫“舍(shě)己为人”，是牺牲(shēng)自己的利(lì)益、为别人(rén)服务的意思。

　　“与人(rén)为善”，后(hòu)来也有些变了，成(chéng)了与人(rén)和睦(mù)相处的意思(sī)。

闻过则喜下一句是什(shén)么

　　闻(wén)过则喜(xǐ)下一句是：知过不讳

　　出自(zì)：宋·陆九渊《与傅全美书》：“故(gù)其闻过则喜，知过不讳(huì)，改过(guò)不惮。

　　”

　　译文(wén)：：听(tīng)到别人说自己有错应当高(gāo)兴，知道自己的过失应当不隐讳，而改正自己(jǐ)的过(guò)错应当毫不(bù)害怕。

　　南(nán)宋的思想家陆九渊用这一典故，扩充了(le)关(guān)于知(zhī)过必改的含义，提出了三旦首(shǒu)层(céng)意思。

　　1、不怕人(rén)指出错(cuò)误

　　2、知道错了不自欺欺人，自己仔细分析(xī)错(cuò)误的由来(lái)

　　3、坚决(jué)地改(gǎi)正(zhèng)错误(wù)。

扩展资料：

　　近义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解(jiě)释】：律：约(yuē)束(shù)。

　　严格地(dì)约束自己。

　　2. 【出(chū)自】：宋·陈亮《谢曾察院君(jūn)》：“严(yán)于律(lǜ)己，出(chū)而见之事功；心乎爱民，动必(bì)关天治道。

　　”

　　2. 【反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗用法】：补充(chōng)式(shì);作谓语、补语(yǔ);含(hán)褒义(yì);指(zhǐ)严格地(dì)约束自(zì)己。

　　反义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非：错误。

　　用漂亮(liàng)的言词(cí)掩(yǎn)饰自己(jǐ)的过(guò)失(shī)和错误(wù)。

　　2. 【出(chū)自(zì)】：《论语·子张(zhāng)》：“小(xiǎo)人之过也必文。

　　”（意思(sī)：一个小人对于自己的过(guò)错,总想办法说出一套(tào)理由,把过错(cuò)掩盖(gài)起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模(mó)饥(jī)数合式；作谓语、宾(bīn)语、定语；含(hán)贬义.

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