在这(zhè)些君主国(guó)中，有一些是社会(huì)和技术很(hěn)进(jìn)步的先(xiān)进国家，如欧洲的一些(xiē)君主国；

　　另(lìng)外一些是震撼世界的“石油(yóu)皇帝”的君主国。

　　西班(bān)牙恢(huī)复(fù)君主制。

　　君主立宪制(zhì)又(yòu)称(chēng)立宪君主制，或称“虚(xū)君共(gòng)和”，是相对于君主独(dú)裁制的一种国家体(tǐ)制。

　　君(jūn)主(zhǔ)立宪是在保留(liú)君主(zhǔ)制(zhì)的前(qián)提(tí)下，通过立(lì)宪，树立(lì)人民主权、限制君主权力、实现事(shì)实上的共和政(zhèng)体。

　　世界上最早的君主立(lì)宪制国家是英国。

目前还(hái)有哪些国家实(shí)行君主立宪制？

　　世界上最早有君主立宪制特点的是赫梯族，确立(lì)君主立宪制(zhì)国家是英国。

　　1688年，英国爆发光荣革(gé)命，在确立(lì)议会主(zhǔ)派森权的同时保留了君主。

　　国王开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐(jiàn)处于(yú)“统而不治”的地位。

　　到20世纪初，欧洲(zhōu)所有剩余(yú)的君主（假(jiǎ)如不将教皇列入计算）都是立宪的君主。

　　立(lì)宪的君主虽然依然(rán)是国(guó)家的(de)最高领(lǐng)导人，但(dàn)他们的权(quán)力和义(yì)务或多(duō)或少受(shòu)到宪法明确(què)地规定。

　　君主的权力多(duō)少(shǎo)受到限制，有一些君(jūn)主的权力被限制到仅(jǐn)仅(jǐn)作为国家(jiā)的(de)代表，而没有(yǒu)实际(jì)的(de)权力，称为“虚位元(yuán)首”——英(yīng)国、日本等都是(shì)此类例子，但君主依然很受人民爱戴(dài)和尊重。

　　今天也(yě)依然有一些立宪(xiàn)的、拥有很大权力(lì)（比(bǐ)如组织(zhī)或(huò)解散政府、指挥军队）的君主，例(lì)如位于中欧(ōu)的列支敦士登；君主的权力被限制到仅仅作为国家的代表者，往往mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语前身是走向(xiàng)“军(jūn)国(guó)主义”之“帝(dì)国主(zhǔ)义”却(què)先胜(shèng)后(hòu)败之君主，例如(rú)：1945年日本昭和天皇(huáng)。

　　 共(gòng)2张(zhāng)

　　现存实(shí)行(xíng)君主(zhǔ)立宪制的(de)国(guó)家

　　君主(zhǔ)立宪制，则仍(réng)为现代不少资本(běn)主义国家(jiā)所采用(yòng)，如英国、西班牙(yá)、荷兰(lán)、比利时(shí)、卢森(sēn)辩誉(yù)堡(bǎo)、挪威、瑞(ruì)典、丹麦(mài)、日本、泰国(guó)、柬埔寨(zhài)等。

　　立宪(xiàn)权制

　　二(èr)元君(jūn)主制(zhì)，亦称为二元制(zhì)君主立(lì)宪制，指(zhǐ)君主立宪的前提下，君(jūn)主(zhǔ)权力(lì)大(dà)于议会，各(gè)种主要法令(lìng)都要经其签署，并且常有权(quán)委任首相和上议(yì)院议员，某(mǒu)些国家还有(yǒu)君(jūn)权神授色彩，而不是政教分离的(de)。

　　二元君(jūn)主(zhǔ)制(zhì)是起源于近代(dài)欧洲现(xiàn)代化，从政府层(céng)面看来，在有两个形式上矛盾的方向同时进行，便是民族国家的中央集权制的成立，和相对的自(zì)由民主(zhǔ)的私有(yǒu)财产(chǎn)的确(què)认，在后(hòu)世理解是因为公民社(shè)会和理性(xìng)主义发达的结果，所(suǒ)以(yǐ)可以接受政府以(yǐ)独立于营利事业原(yuán)则外运作，而专(zhuān)注(zhù)于国(guó)防(fáng)和(hé)外交事(shì)务。

　　但(dàn)在较后才开始现代化的欧洲国家，为了扩张(zhāng)政府权力又(yòu)为(wèi)了(le)吸纳社会上不同的思(sī)想的人士(shì)，为了晋身政(zhèng)府层面加(jiā)强其运作(zuò)，于是一部分君主(zhǔ)制国家在统一和(hé)独(dú)立的同时，编成(chéng)了宪法成(chéng)立议会，但和“虚君共和”相反是“虚位议会”制度。

　　一(yī)般认(rèn)为(wèi)二元君主制(zhì)是原型是16世纪(jì)的波兰立陶宛联(lián)邦(bāng)，但(dàn)成(chéng)熟于拿破(pò)仑时代的(de)法兰西第一帝国，是当时拿破仑因战争需要而称帝，但又希望能保(bǎo)持法国携羡段(duàn)大革命的(de)民主成果之产物(wù)。

　　而且受(shòu)到十九世(shì)纪(jì)中欧(ōu)洲推广，如德国和意大利统一后宪法所仿(fǎng)效。

　　并受到很(hěn)多仍(réng)然保持前启蒙时代的诚虔信仰的非欧洲社会的接受(shòu)，例如日(rì)本的明(míng)治维新(xīn)甚至巴列维王朝时代（伊朗(lǎng)伊斯兰(lán)革(gé)命前）的伊朗。

　　但在实践上二(èr)元君(jūn)主制，因为无法同(tóng)时兼顾君主和议会(huì)权力之(zhī)争，往往沦为了第三方的武(wǔ)装革命或政(zhèng)变的(de)牺牲品，如战时的日(rì)本

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