不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原以及不拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时,学于余句式，不拘于时句式(shì)还原，不拘于(yú)时(shí)句式翻译，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)是(shì)什(shén)么等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵(zūn)行(xín皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思n>g)古人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从师(shī)的(de)时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗<皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思/p>

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无(wú)贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣人，其(qí)出人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其(qí)惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不(bù)复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤(yú)！

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