提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(c公安协警工资多少，公安协警怎么样hēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘公安协警工资多少，公安协警怎么样(xiāng)西自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)公安协警工资多少，公安协警怎么样套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜(xié)的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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