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cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的(de)对(duì)应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪:释义(yì):欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意(yì)思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今(jīn)声(shēng)。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生怕死。cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的>

  2、嗔:

  释义:一是指怒(nù),生气;

  二是指(zhǐ)对(duì)人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡(hú)诌,讲话没有逻辑,思(sī)维混乱。

  引申义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某事或某人非常着迷;

  对某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不(bù)慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做(zuò)事费(fèi)得时间长;

  慢也可以(yǐ)解释(shì)为态度(dù)冷淡(dàn)、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一年》:“我(wǒ)远而慢(màn)之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本(běn)义是迷惑,引申为疑(yí)问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑(yí),信先帝之(zhī)所信,以示反本,明(míng)不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么(me)?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会(huì)使人造作(zuò)恶业,像毒(dú)药会妨碍人的(de)修行,故称为五毒心(xīn)。

  清除(chú)五毒心是修行者的重(zhòng)要(yào)工作,若五毒(dú)心不除而修禅定(dìng),则(zé)终究(jiū)是邪定;修大神(shén)通或各种玄妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能(néng)会变成魔通或各(gè)种恶(è)法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先(xiān)除五(wǔ)毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēcpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的ng)五毒丸(wán),一个成熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙(shi),他不期待别悔纤春人使他(tā)快(kuài)乐,反而能将(jiāng)快乐与(yǔ)幸福带给别人。

  世(shì)人(rén)的(de)理解:

  其实(shí)普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得适可而(ér)止(zhǐ),并(bìng)非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多(duō)少(shǎo)我们就饮多(duō)少,都会担心饮多了会醉,会失态,会(huì)干傻(shǎ)事儿(ér),这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖或行为,遵纪守法等等就是(shì)一种持戒的表现。

  因此(cǐ)学(xué)佛不(bù)能太(tài)刻板和迂(yū)腐,并非(fēi)是我们滴酒(jiǔ)不沾就正(zhèng)确。

  我们要以智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目(mù)的是(shì)什么,戒(jiè)律绝不是修(xiū)行(xíng)的(de)目的,只是一种(zhǒng)防患的手段(duàn)。

  戒律就(jiù)象(xiàng)“补丁”,它是有了漏(lòu)洞(dòng)才(cái)会有(yǒu)“补丁(dīng)”,我相信释迦(jiā)牟尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻世(shì)的话,订制(zhì)的戒(jiè)律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同而碧(bì)耐有(yǒu)所调整。

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