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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时(shí)代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期(qī),此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破(pò)坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的(de)程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特别是在(zài)战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激(jī)化(huà),周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时候,各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契约(yuē),这(zhè)本身就(jiù)是因为自身(shēn)地(dì)位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品(pǐn)种繁(fán)多(duō),基(jī)本包括(kuò)了后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵,其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古,世风(fēng)日下(xià)的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓意社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局(jú),驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和(hé)道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的(de)时闷(mèn)灶(zào)代,的(de)混(hùn)乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到(dào)蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时(shí)期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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