提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其(qí)他人(rén)发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)演变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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