君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhān行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思g)大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思之于人们熟悉(xī)的(de)事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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