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　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自(zì)唐(táng)代(dài)诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发(fā)了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代(dài)张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人(rén)，而(ér)是指美(měi)好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所以为美(měi)人，品质(zhì)本(běn)身就是好的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖的美人既然(rán)闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质，并不(bù)是为了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一(yī)样(yàng)，他们(men)洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他(tā)们做(zuò)为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托(tuō)物(wù)言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季(jì)节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表(biǎo)达了真正的(de)贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思想，流(liú)露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百度铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价百科——感遇(yù)·其一

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