子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(h洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害ǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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