人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)七(qī)日，最后(hòu)一(yī)个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日(rì)算起，丧(sàn一本书多重，一本书多重有一斤吗g)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼仪(yí)中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

一本书多重，一本书多重有一斤吗　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜一本书多重，一本书多重有一斤吗祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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