赶尸也有门(mén)派，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶尸(shī)方法(fǎ)之后的事，没(méi)多(duō)久就开始火化也就(jiù)没(méi)有这行(xíng)了。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一定(dìng)的(de)电流给特定的神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的，人(rén)们(men)听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来(lái)看的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体通电来(lái)让尸(shī)体产(chǎn)生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西(xī)经》中就有记(jì)载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的人(rén)回家的(de)方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四川三(sān)星堆中发现的(de)一些法器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸(shī)体的(de)东西。

在(zài)远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是(shì)处理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时(shí)会发(fā)出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相关固(gù)定(dìng)尸(shī)体(tǐ)的铁器(qì)。不过后来(lái)有(yǒu)人(rén)则简化了程序，把死人处(chù)理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的(de)尸体跟着。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得(dé)莫(mò)名(四月的小说集，四月的小说好看吗míng)的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到底有没(méi)有赶尸这个(gè)事，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不(bù)管隔(gé)的多远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)送(sòng)回(huí)家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外面去世(shì)，若是不(bù)将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报(bào)道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的(de)传统，再加上古代(dài)不像现在(zài)这样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地(dì)方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多地(dì)方之(zhī)间还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送回去(qù)，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的思想里(lǐ)，这样既能(néng)将尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多(duō)的见于(yú)民间，但是在(zài)清(qīng)朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一(yī)定是在犯(fàn)人(rén)的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多(duō)官差也不大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)尸体(tǐ)回家，通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路(lù)，而且两个人(rén)在路上(shàng)也(yě)互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居(jū)住的(de)地方(fāng)，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些(xiē)，在湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被(bèi)官方处(chù)决的、还有被战争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的(de)人(rén)，这三(sān)种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全(quán)的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死(sǐ)的(de)可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的(de)不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职(zhí)业，也不是什么人(rén)都能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有(yǒu)人(rén)符合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被(bèi)测(cè)试者，若(ruò)是能(néng)正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关(guān)。

第(dì)二项测试：就是让测(cè)试者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就(jiù)表示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测(cè)试：就(jiù)是让测试者晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶(yè)从坟(fén)堆(duī)中(zhōng)取回来(lái)，若是能取回来，表(biǎo)示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的(de)地(dì)理环境有关，在湘西(xī)有(yǒu)专(zhuān)门的(de)供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的(de)地方的(de)。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的(de)尸体进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大(dà)路(lù)都是(shì)绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不(bù)用进村。

第三(sān)，其他地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由(yóu)于(yú)有这(zhè)些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便(biàn)利(lì)，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的(de)消(xiāo)失在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在(zài)也(yě)不(bù)需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过(guò)交通(tōng)工具来完成。

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