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克己慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时(shí)也要严(yán)格要求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止错(cuò)误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己(jǐ)的(de)修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推动(dòng)“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形(xíng)成完(wán)整的系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于(yú)天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君(jūn)子在独(dú)处(chù)时，即使别(bié)人(rén)看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不(bù)负良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的(de)是一种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独(dú)rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于(yú)心(xīn)”；元(yuán)代许(xǔ)衡(héng)不(bù)食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道德完善的(de)体现。

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