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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的阿富汗是不是亡国了政(zhèng)治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白(阿富汗是不是亡国了bái)驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人(rén)们(men)面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处(chù)的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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