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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治的。

　　关(guān)于劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是(shì)什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)出自哪里，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人原文(wén)，劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者治于人谁说(shuō)的等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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