抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合(hé)使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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