悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望(wàng)是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě),其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí本初是谁)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来(lái)才(cái)能更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环(h本初是谁uán)境更要有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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