社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义(yì)等(děng)问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季(jì)节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认为该(gāi)神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地(dì)方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添(tiān)了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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