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将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》

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  马踏(tà)飞燕是东汉(hàn)的。

  东汉(hàn)铜(tóng)奔马,别(bié)称马(mǎ)超龙雀、马踏飞燕、铜奔马(mǎ)、马袭乌鸦、鹰(yīng)掠(lüè)马、马踏飞隼、凌云奔马(mǎ)等,为东汉青铜器,1969年(nián)10月出(chū)土于甘(gān)肃省武威市雷台汉墓(mù),现藏于甘肃省(shěng)博物馆(guǎn)。

  东汉铜奔(bēn)马(mǎ)身高(gāo)34.5厘米,身长45厘米,宽13厘米,重7.15千克(kè)。

  形象矫(jiǎo)健俊美,别具风姿。

  马昂首嘶鸣,躯(qū)干壮实(shí)而四肢修长(zhǎng),腿蹄轻(qīng)捷,三足腾空、飞驰向前,一足踏飞燕。

  1973年,东汉铜奔马参加了古(将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》gǔ)代历史文物(wù)出(chū)国展,在英国和法国展出。

  2014年02月(yuè)17日,由(yóu)国家文物局主办、中国文物(wù)报社承办的“奔马迎春——中国(guó)马文物”图片展在河南博(bó)物院举行,东汉铜奔(bēn)马在(zài)列。

扩展资(zī)料

  马踏(tà)飞燕的(de)文化寓意(yì)

  马踏飞燕是(shì)在汉代(dài)社会尚马(mǎ)习俗的影响下产(chǎn)生的具有重要价值的青铜工艺品。

  马是汉代社会的重要交通工具(jù)、军事装备(bèi)和农业生(shēng)产畜力。

  汉朝政府给(gěi)马立(lì)“口籍”,武帝(dì)作《天马歌(gē)》,马在(zài)各种场(chǎng)合被神(shén)化(huà)和奉颂。

  汉代社会盛(shèng)行车马冥器随葬(zàng),视马为财富(fù)的象(xiàng)征。

  汉代的“车马出行仪仗队”和“出行图”在墓葬壁画和画像石、画像砖上是常见题材。

  铜奔马别具(jù)一格,与其他(tā)车马相互(hù)衬托,体现了墓葬随葬冥器的普遍性(xìng)和特殊性的统一。

  汉代开拓疆域,通西域,设(shè)河西四郡,马(mǎ)发挥了独特的作用。

  根据(jù)河西(xī)汉(hàn)简(jiǎn)的记载:马被广泛地(dì)用于交通驿站、长城防御、军事(shì)行动、民族和亲等方面(miàn)。

  史料记(jì)载(zài),汉武帝曾三(sān)次派人到西(xī)域求(qiú)乌孙马,马在汉(hàn)代可谓战功赫赫,功(gōng)绩卓著。

马踏飞燕(yàn)是(shì)什么时期(qī)的雕塑

  马踏飞燕是(shì)东(dōng)汉时期的雕塑,又名马超龙雀。

  1969年10月出(chū)土于甘肃省武威市雷台(tái)汉(hàn)墓,现藏于甘肃省博物馆,是甘肃省博物馆(guǎn)镇馆之宝(bǎo)。

  马踏飞燕造型(xíng)矫(jiǎo)健精(jīng)美,作昂首嘶(sī)鸣、疾足奔驰状,显示了一(yī)种勇往(wǎng)直握瞎搭前的段拿豪情壮志,是中华民族伟大气质的象征神腔。

  马踏(tà)飞燕的文化寓意

  马踏(tà)飞燕是在汉代社会尚马习俗的(de)影响下产生的具有重要价值的青铜工艺品。

  马是汉代(dài)社(shè)会的重要交通(tōng)工具、军(jūn)事(shì)装备和农业生产畜力。

  汉代社会盛行(xíng)车马冥(míng)器随葬,视马(mǎ)为(wèi)财富(fù)的象征。

  汉代的(de)车(chē)马出行仪仗队(duì)和出(chū)行图(tú)在(zài)墓(mù)葬壁画(huà)和(hé)画像石、画像(xiàng)砖上是常见题材。

  马踏飞燕与其他(tā)车(chē)马相(xiāng)互(hù)衬(chèn)托,体现了墓葬随(suí)葬冥器(qì)的(de)普遍性和特殊性的(de)统一。

  汉代通西域(yù),设河(hé)西四郡,马发挥(huī)了独特的作用(yòng)。

  马被广泛地用于交(jiāo)通驿(yì)站(zhàn)、长(zhǎng)城(chéng)防御、军事行动等方面。

  马在汉代可谓战(zhàn)功赫(hè)赫,功绩卓著。

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