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草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思(sī)草(cǎo)木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表(biǎo)作。

解(jiě)释(shì)一(yī)下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠(huì)是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感(gǎn)受到(dào)美好的东西而改变自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“什么是人员类型 人员类型有哪些坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好(hǎo)的(de)，而与(yǔ)兰(lán)桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不(bù)是为了(le)让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非(fēi)是为了借这些来博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物(wù)主义(yì)思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明(míng)的(de)时代(dài)才(cái)能施展(zhǎn)自己的(de)才华(huá)抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇(什么是人员类型 人员类型有哪些yù)时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感遇(yù)·其一

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