十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是(shì)即(jí)于每月初一、八(bā)、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日(rì)念还是(shì)天天(tiān)念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四(sì)天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四(sì)天王(wáng)使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修(xiū)习实(shí)践的压力下(xià),十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日(rì)至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间，所以按照(zhào)一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经(jīng)里(lǐ)所说的(de)，对我们日(rì)常生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常(cháng)重要，这是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外(wài)国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十(shí)日(rì)（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋(不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思zhāi)日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日

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