提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是(sh此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读ì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们(men)落叶归根(gē此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读n)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了(le)，如(rú)何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也(yě)确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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