仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼(y乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思ì)，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很(hěn)大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除外(wài)界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也(yě)不(bù)例外(wài)。

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