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远则(z精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德é)怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中(zh精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德ōng)，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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