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反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是一百年(nián)，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子时，世纪(jì)通常(cháng)从可以(yǐ)被(bèi)100整除(chú)的(de)年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例(lì)如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪则(zé)为100年，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后(hòu反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数)王政君，六(liù)十余(yú)年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君为凭(píng)借(jiè)，最(zuì)初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士(shì)和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要(yào)求让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学(xué)学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加以统一(yī)，但是经历(lì)王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各(gè)家(jiā)的(de)歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异(yì)同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。