不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思是每天半步半步的(de)积(jī)累起来，一段时间后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办(bàn)法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的(de)成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻(kè)几下就停下(xià)来了(le)，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻(kè)下(xià)去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃(chī)到泥土感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜，向下喝到地下的泉(quán)水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这是因(yīn)为(wèi)它用心(xīn)浮(fú)躁(zào)。

不(bù)积跬步(bù)读感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事(shì)情不一点(diǎn)一(yī)点积累(lèi)，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半步(bù)的(de)累计，就没(méi)有办法到达千里的地方(fāng)；不(bù)积累小河(hé)流，就没有办(bàn)法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充实、丰富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代(dài)表人物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒(rú)家典(diǎn)籍(jí)也有(yǒu)相当(dāng)的(de)贡献。

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