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九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而(ér)反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其(qí)所视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻(xún)找好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是(shì)可(kě)以从(cóng)外形容(róng)貌筋骨(gǔ)上观(guān)察出来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一(yī)样地快，而且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的(de)人，可以告诉他们识别一般的(de)良马(mǎ)的(de)方法，不能告诉(sù)他们识别天(tiān)下难得的(de)好马的方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我一起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的(de)本领(lǐng)绝不在(zài)我(wǒ)以(yǐ)下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么(me)样的马呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄色(sè)的(de)母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那(nà)匹(pǐ)马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达(dá)到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍(bèi)乃至无数倍(bèi)的地方(fāng)！九(jiǔ)方皋(gāo)他所观(guān)察地(dì)是(shì)马的天(tiān)赋的内(nèi)在素质，深得(dé)它(tā)的(de)精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这(zhè)样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事(shì)实证明，它果(guǒ)然是一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住事(shì)物本质(zhì)，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整理了九方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓意，供大(dà)家参(cān)考(kǎo)。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦(qín)穆公(gōng)召(zhào)见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的(de)家族中有谁能够继承您(nín)寻(xún)找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对(duì)于一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋(jīn)骨上观(guān)察得出来。

　　而那(nà)天下难得的(de)千里马(mǎ)，好(hǎo)像是若有(yǒu)若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让(ràng)人看不(bù)到飞扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低(dī)下的人(rén)，对(duì)于好马的特征，我可以告诉(sù)他们，对于(yú)千里马的特征，那只能意会，不(bù)可(kě)言传，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经验(yàn)来(lái)判断，他们是(shì)无法掌握(wò)的(de)。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑过(guò)菜、担过柴(chái)的人当中(zhōng)，有(yǒu)一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大(dà)王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，叫他到各(gè)地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三个月后(hòu)，回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那(nà)是(shì)什么样(yàng)的马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那(nà)是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不(bù)出来，又怎么(me)能认识(shí)出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一(yī)声说马美如简介道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然(rán)达到了这(zhè)样的境界(jiè)！他(tā)真是(shì)高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天赋和内在素(sù)质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看(kàn)见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看(kàn)见(jiàn)的；只(zhǐ)视察(chá)他(tā)所需要(yào)视察的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需要(yào)观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马的(de)价值(zhí)，远远高(gāo)于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的、天(tiān)下少有的千里(lǐ)马。

文言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一(yī)至于(yú)此乎！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见；视其(qí)所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下(xià)之马也。

《九方皋(gāo)相马》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本(běn)质特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国(guó)古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名的(de)典籍(jí)，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人(rén)以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列(liè)子、列(liè)子弟子以(yǐ)及列子后学著作(zuò)的汇(huì)编(biān)。

　　全书(shū)八(bā)篇(piān)，一百四(sì)十(shí)章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神(shén)话故(gù)事、历史故(gù)事(shì)组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来(lái)表达精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神(shén)话、寓言故事(shì)一百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓言故事和哲理散文(wén)，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马(mǎ)非(fēi)臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是乃其(qí)所以千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年纪大了(le)，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派去(qù)寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马是可以(yǐ)从外(wài)形(xíng)容貌(mào)筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而(ér)且尘土不扬(yáng)，不留足(zú)迹(jì)。

　　我的子侄们都(dōu)是些才(cái)智(zhì)低(dī)下的人(rén)，可以告诉他们(men)识别一般的良马(mǎ)的方法，不(bù)能告诉他们识别天下难得(dé)的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识(shí)别天下难得的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见(jiàn)了(le)九方皋，派(pài)他(tā)去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是(shì)匹什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公(gōng)派人(rén)去把那匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看，却(què)是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的(de)人，毛色(sè)公(gōng)母都不知(zhī)道，他(tā)怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什么不(bù)是好(hǎo)马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所观察地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得(dé)它的精妙(miào)，而(ér)忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉(xī)它的内部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包(bāo)含着比相(xiāng)马本身价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使(shǐ)用，事实证明，它果然(rán)是一匹天(tiān)下难得的(de)好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文(wén)告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言(yán)文(wén)翻(fān)译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大(dà)了！您的家(jiā)族中(zhōng)有(yǒu)谁能够继承您寻(xún)找千(qiān)里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于(yú)一般(bān)的良(liáng)马，可(kě)以从其外表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那(nà)天(tiān)下难得的千里(lǐ)马，好像是若(ruò)有若无(wú)，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们(men)都是才能低下的人，对于好马的(de)特征，我可以(yǐ)告诉他们，对(duì)于千(qiān)里马的特(tè)征，那只(zhǐ)能意(yì)会，不(bù)可(kě)言传，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的(de)经验来(lái)判断，他(tā)们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴的人当(dāng)中(zhōng)，有(yǒu)一个名叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他的相马技术(shù)不在我(wǒ)之下(xià)，请(qǐng)大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他到(dào)各地去寻(xún)找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月后，回来(lái)报告(gào)说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的(de)马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人(rén)去(qù)取，却是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时(shí)候秦(qín)穆公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连(lián)马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长叹一声说道(dào)：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是(shì)马(mǎ)的天赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之处(chù)；明悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视察(chá)他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙丘(qiū)取回来后，果然是名不(bù)虚(xū)传的、天下少有的千(qiān)里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不(bù)说(shuō)，召伯(bó)乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋(gāo)相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò)，要能透过现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史(shǐ)上著名的(de)典籍(jí)，属于诸家(jiā)学(xué)派著(zhù)作，是一部智(zhì)慧(huì)之书，它能开启人马美如简介(rén)们心智，给人以(yǐ)启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学(xué)著(zhù)作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇(piān)，一百(bǎi)四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式来(lái)表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言(yán)故事一百(bǎi)零二个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇》有十一个(gè)，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧(huì)的(de)光芒。

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