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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要(yào)有专(zhuān)注、平和(hé)的(de)学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习(xí)的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志力，就会半途而废。

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