作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文(wén)和(hé)中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙(xù)事散文，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的(de)好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则提(tí)出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么)湾一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么>

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人(rén)收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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