仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分(fēn)散(sàn)，就是(shì)高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例外。

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