礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代是礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受(shòu)到(dào)外(wài)族的(de)侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行(xíng)分(fēn)封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际(jì)控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了(le)西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治，在国(guó)都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障，也为统治者的(de)治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的(de)农业(yè)十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年(nián)不为(wèi)礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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