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巾帼不让须眉的意思(sī)下一句是什(shén)么，巾帼不让须眉(méi)是二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“巾帼不让须眉”意思(sī)指的是女子有(yǒu)作为时，不比男人差。

　　巾帼(guó)：妇女的头巾(jīn)和头(tóu)发上的装饰物。

　　诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意(yì)谓司马懿如(rú)同妇人。

　　后以“巾帼”为妇女的代称。

　　古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为美，故以为男(nán)子(zi)的代(dài)称(chēng)。

　　古代有所作为者(zhě)多为男性，巾帼不让须(xū)眉(méi)，就是(shì)指(zhǐ)女(nǚ)子亦(yì)可(kě)为有所作(zuò)为者，不(bù)一(yī)定比男子差。

　　源出(chū)《三(sān)国志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮(liàng)既屡(lǚ)遣(qiǎn)使交书，又致巾帼妇人(rén)之饰，以(yǐ)怒宣(xuān)王。

　　”

巾帼不让须眉的意思(sī)下(xià)一句(jù)是什么

　　巾帼不让须(xū)眉的意(yì)思是(shì)女人(rén)不比男人差。

　　下(xià)一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰物。

　　巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古(gǔ)时男(nán)子以(yǐ)胡须眉(méi)毛稠秀为扒和(hé)誉美(měi)，故以(yǐ)为男子的代称。

　　时候的贵族(zú)妇女(nǚ)，常(cháng)在举行祭(jì)祀大(dà)典时(shí)戴(dài)一种用(yòng)丝织品或发(fā)丝制成的头饰，这种头(tóu)巾式的头饰叫巾帼(guó)，其(qí)上还装缀着一些金珠玉翠(cuì)制(zhì)成(chéng)的珍贵首饰。

　　巾帼的种类及颜色有多种，如用细长(zhǎng)的马尾制(zhì)作(zuò)的叫“剪春段耄帼”；用黑中(zhōng)透红颜色制作(zuò)的叫“绀缯(zēng)帼”。

　　因巾(jīn)帼(guó)这类物(wù)品是古代(dài)棚(péng)巧妇女的高贵装饰，人们(men)便称女(nǚ)中(zhōng)豪杰为(wèi)“巾(jīn)帼英雄”，后(hòu)人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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　　“巾(jīn)帼不让须眉”意思指的是(shì)女子有(yǒu)作为时，不比男(nán)人差。

　　巾(jīn)帼：妇女(nǚ)的(de)头巾和头发上的装饰物(wù)。

　　诸葛亮派人(rén)给司马懿(yì)送(sòng)去(qù)巾帼，意谓司马懿如(rú)同妇(fù)人(rén)。

　　后(hòu)以“巾帼”为妇女的代称。

　　古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为美，故以为男(nán)子的代称(chēng)。

　　古代(dài)有所作为者多为男性，巾帼不让须(xū)眉，就是指女子亦(yì)可为有所作为者，不一(yī)定比男子差。

　　源出《三国志·魏志·明(míng)帝睿(ruì)传》裴(péi)松(sōng)之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣(qiǎn)使交书(shū)，又致巾帼妇(fù)人之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不让(ràng)须眉的意思下(xià)一(yī)句是什么(me)

　　巾(jīn)帼不让须眉的意思是(shì)女人不比男人差。

　　下一(yī)句(jù)是：红颜更(gèng)胜儿(ér)郎。

　　帼，妇(fù)女头发上(shàng)的饰物。

　　巾帼，妇女的头巾和头发(fā)上的装饰(shì)物(wù)。

　　须眉(méi)指：胡子和(hé)眉毛。

　　古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为扒(bā)和誉(yù)美，故以为男子的代(dài)称。

　　时候的贵族妇女，常在举行(xíng)祭(jì)祀大典(diǎn)时戴一种用(yòng)丝织品或发丝制成的头饰，这(zhè)种头巾式的头饰(shì)叫巾帼，其上还装(zhuāng)缀着(zhe)一些金珠玉翠(cuì)制(zhì)成的珍贵(guì)首饰(shì)。

　　巾帼(guó)的种类(lèi)及颜色(sè)有多(duō)种，如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄(mào)帼”；用黑中透红颜色制作的叫(jiào)“绀缯帼”。

　　因巾帼这(zhè)类物品(pǐn)是古代棚巧妇女(nǚ)的高(gāo)贵装饰，人们(men)便称女中(zhōng)豪(háo)杰为“巾帼(guó)英雄(xióng)”，后人又把(bǎ)“巾帼”作为妇(fù)女的(de)尊称。

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