割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并(bìng)不是(shì)一个(gè)正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是(s手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图hì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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