抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（191美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思1，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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