割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也(yě)没(méi)有了(le)善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都(dō广西属于南方还是北方u)是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所(suǒ)以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā广西属于南方还是北方)的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之广西属于南方还是北方间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目(mù)的是要(yào)证明自(zì)己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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