徐(xú)太志恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的经过，首先我们必须(xū)要(yào)来了解(jiě)了解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样的人(rén)，徐太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算(suàn)得上是名气非常大(dà)的(de)前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读音怎么读是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的(de)感(gǎn)情导致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐(lè)人(rén)那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在(zài)，他这样的歌(gē)手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的(de)歌曲传出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带(dài)分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒(tǒng)换(huàn)向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的(de)传言所造(zào)成(chéng)大家(jiā)心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会(huì)让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的(de)新(xīn)闻被放大都会给当(dāng)事人(rén)造(zào)成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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