日本四(sì)世纪(jì)贵族(zú)大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜(tóng)镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本(běn)连本国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本(běn)并没(méi)有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的(de)模具。有(yǒu)日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度(dù)更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要(yào)制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大(dà)的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能(néng)力和工艺(yì)水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学家对(duì)从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来(lái)的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆积封(fēng)土的(de)坟(fén)墓，日(rì)本(běn)历史学家形象地(dì)定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟(fén)时(shí)代”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日本历(lì)史学界(jiè)有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为(wèi)这(zhè)样(yàng)，古今日(rì)本历(lì)史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四(sì)次。

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新闻(wén)发布(bù)会展示(shì)蛇(shé)剑(jiàn)图(tú)片(piàn)曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭(píng)空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世纪(jì)的(de)古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这(zhè)是日(rì)本(běn)考古史上从(cóng)来没(méi)有事，因为是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台(tái)国和(hé)现代日本国(guó)的形(xíng)成(chéng)具有重大意义(yì)，日(rì)本学者因(yīn)此称(chēng)这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全(quán)日(rì)本(běn)引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各(gè)方面专(zhuān)家(jiā)，对这(zhè)两件文(wén)物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生(shēng)前(qián)有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放(fàng)在(zài)棺(guān)材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本(běn)专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观(guān)考(kǎo)古现(xiàn)场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器(qì)之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生(shēng)活(huó)用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多(duō)考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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