四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如(rú)何回答我们的(de)道(dào)德困境

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