吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻(qī)曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而(ér)复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么(me)能比得(dé)上(shàng)您(nín)呢(ne)？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是(shì)又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？第二天(tiān)，有客人(rén)从外(wài)面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏(lì)民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治(zhì)，修(xiū)订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的(de)美什么意(yì)思(sī)

　　意(yì)思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不(bù)如他美丽；照着镜子(zi)里的(de)自己，更是(shì)觉得自(zì)己与(yǔ)徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为(wèi)我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏(jiàn)的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政治(zhì)的迫切愿太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗望(wàng)和巨(jù)大(dà)决心。

　　告(gào)诉(sù)读者(zhě)居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事(shì)与国大事有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际(jì)，七(qī)雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部新旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以(yǐ)及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现(xiàn)在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)连横，有的(de)主张(zhāng)合纵，所以，史(shǐ)称这(zhè)些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的政治主张或斗太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗争策(cè)略(lüè)，为(wèi)某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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