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善哉善哉是(shì)什么(me)意思啊,阿(ā)弥陀佛善哉善哉善哉是(shì)什(shén)么意思

  善哉善哉的意思是“好啊(a)”,是一个赞美(měi)之(zhī)词(cí),有夸奖的意思,古人经常在(zài)他(tā)人说了某句有(yǒu)道理的句(jù)子时说这个(gè)词,来(lái)表(biǎo)示他的(de)赞同,后来在佛(fú)经翻译中借用此词。

  僧人用(yòng)善(shàn)哉作表示惊叹的(de)口头语,既可以(yǐ)表示赞许(xǔ),又可以表示(shì)不满(mǎn),甚至用作当做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪。

  善哉本是中国古代文言中的赞(zàn)叹词,表(biǎo)示认同,后(hòu)佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是什么(me)意思

  僧人用作表示惊叹的口头(tóu)语,既可以(yǐ)表示赞许,又可以表(biǎo)示不满,甚至(zhì)用作当(dāng)做“罪过(guò)”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美之词,有夸(kuā)奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人经常在他(tā)人说了某句有道(dào)理的句子时说,来表(biǎo)示(shì)他的(de)赞(zàn)同

  ③本是(shì)中国(guó)古代文言(yán)中的赞叹词,表(biǎo)示认同。

  后(hòu)佛(fú)经(jīng)翻译(yì)借(jiè)用词汇(huì)翻入佛经。

  变为僧(sēng)人(rén)常用词。

  ④僧人(rén)用作(zuò)当做“罪过”后(hòu)的赎罪

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  “阿弥(mí)陀佛,善哉善哉”是一返敬句赞叹的话:太好了,太(tài)好了!

  由于念佛法门(mén)自(zì)古以来深(shēn)入人(rén)心,绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合,都称念“阿弥陀佛”:一使(shǐ)对方闻(wén)佛号种善根(gēn),二回向西(xī)方极乐世(shì)漏液慎界,三使善(shàn)者增善、福者增福;四使痛苦疾病、业障(zhàng)减轻消灭。

  “阿弥(mí)陀”:是“无量寿、无量光、无边光(guāng)、无碍光、无(wú)等光……”大本无(wú)量寿经粗(cū)列(liè)12个含(hán)义(yì),实际(jì)含(hán)义无(wú)量。

  这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力,致心称念十声“阿洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤弥陀(tuó)佛”,其佛则接引(yǐn)学人(rén)往生西(xī)方极乐(lè)世界。

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  善哉(zāi)善(shàn)哉的意思是“好啊”,是一个(gè)赞美之词(cí),有夸奖的意(yì)思,古人经常在他人(rén)说了某句(jù)有道理的(de)句子(zi)时(shí)说这个词,来表示他的赞同,后来在佛经翻译中借(jiè)用此词(cí)。

  僧人用善哉作表示惊叹的口头(tóu)语,既(jì)可以表示(shì)赞许,又可以表(biǎo)示不满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  善哉本是中国古代文言中的赞叹词(cí),表示(shì)认同,后(hòu)佛经翻译借用词汇(huì)翻(fān)入佛(fú)经(jīng)。

善哉善哉是什(shén)么意(yì)思(sī)

  僧人用(yòng)作表(biǎo)示(shì)惊叹的口头语,既(jì)可以表示赞许,又可以(yǐ)表示不(bù)满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  详(xiáng)细解释:

  ①赞美(měi)之词,有夸奖的(de)意(yì)思(sī)。

  即“好啊”

  ②古人经常在他人说了某句有道(dào)理的(de)句子时说(shuō),来表示他的赞同

  ③本是中国古代文言中的赞叹词(cí),表示认同。

  后(hòu)佛经翻译借用(yòng)词汇翻(fān)入佛(fú)经(jīng)。

  变为僧人(rén)常用词。

  ④僧人用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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  “阿(ā)弥陀佛,善(shàn)哉善哉(zāi)”是一(yī)返敬句赞(zàn)叹的话:太好了,太好了(le)!

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