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劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

劝(quàn)百讽一的典故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而(ér)奏雅,不已戏呼(hū)!”颜(yán)师(shī)古注:“奢(shē)靡之辞多,而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁(liáng)启超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其移(yí)人之深,视庄言(yán)危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意(yì)思解释:形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造(zào)句(jù)例句(jù):梁启超《译印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言危论,往(wǎng)往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉大赋,出自《法(fǎ)言》一(yī)书(shū)。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作,至于取(qǔ)名(míng)《法言》,则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之言,能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢道。

  法有准则(zé)和使物(wù)平(píng)直(zhí)的意思,所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉末,历时四百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉大(dà)赋(fù)用反复问答的(de)问答(dá)体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段,以(yǐ)微(wēi)刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

  劝百讽一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒(二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗jiè),但结果却(què)适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语出西汉末的《法言(yán)》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》,《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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