子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀)个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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