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  “草木有本心,何求美人折”的意思是:草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言(yán)诗,名字为(wèi)《感遇·其一》,原(yuán)文(wén)是“欣(xīn)欣此生(shēng)意,自(zì)尔为佳节。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗。

  这(zhè)组诗托(tuō)物寓意,抒发了作(zuò)者的身世感慨,表现了作者的(de)理(lǐ)想操守(shǒu),是(shì)其(qí)五言古诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心,何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

  “草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折”这两句诗的(de)意思是:草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng),怎(zěn)么会求观(guān)赏者一升等于多少毫升应该是1000,一升等于多少毫升ml攀(pān)折呢!出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

  美人并不是指(zhǐ)美丽的女人,而是指美好的(de)人,是(shì)引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻(wén)风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也,伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也,故闻伯(bó)夷之风(fēng)者,元(yuán)夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠之风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋(fèn)乎百世之上,百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起也”。

  因为感受到美(měi)好的(de)东西而改变自我的追求,可见(jiàn)美对人的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰(lán)桂的(de)特质而受到感召,改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

  美人(rén)所以为美人(rén),品质本身就是好的,而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映,心生欢喜。

  因此,“草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折(zhé)”,林栖(qī)的(de)美人既然(rán)闻(wén)风(fēng)相悦,那(nà)么,如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话,应当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来(lái)折花(huā)欣赏了(le)。

  但(dàn)是草木自有他的品质,并不是为了让美人来(lái)折的。

  贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样,他们洁身自好,努力(lì)进德修业,只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的本分,并非(fēi)是为了借这些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋皎洁(jié)。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖者(zhě),闻风坐相悦。

  草木有本(běn)心,何(hé)求美人折(zhé)!

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  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶(yè)纷披,秋天(tiān)里(lǐ)的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

  世间(jiān)的(de)草木勃(bó)勃的生机(jī),自(zì)然(rán)顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

  谁想到山林隐逸(yì)的(de)高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性,怎么(me)会(huì)求观赏者攀(pān)折呢!

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时所作,诗人(rén)托(tuō)物言(yán)志(zhì),以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì),来比喻自己守正不阿的高尚节操;以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而(ér)失(shī)去芬芳美质,来比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng),不(bù)求人(rén)知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

  诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣,生机盎(àng)然。

  兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂,桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下(xià)更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意勃发,也(yě)给季节(jié)带来了(le)荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美(měi)好的季节。

  这里(lǐ)既(jì)包(bāo)含(hán)了朴素的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思(sī)想,说明了时势(shì)造(zào)英雄,英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法;也表达了真正的贤(xián)人志士(shì)只有(yǒu)在(zài)政治开明的时代才能(néng)施展自(zì)己的才华抱负的(de)思想,流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源(yuán):百度百科(kē)——感遇(yù)·其一(yī)

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