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陈睿怎么了，b站陈睿事件致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思是“致知在(zài)格物(wù)，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其心；陈睿怎么了，b站陈睿事件>

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先(xiān)致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治而后天下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明(míng)正大(dà)品德的人，先要(yào)治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知(zhī)识，获得知识的途径在于(yú)认知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物的(de)认识研究(jiū)，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的(de)入门(mén)读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的(de)学(xué)生曾子记录(lù)；

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　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的(de)理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们(men)所展(zhǎn)示的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国治；国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的(de)国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的(de)心思；要(yào)想端正自己(jǐ)的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革(gé)除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端(duān)正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族(zú)后(hòu)才能(néng)治理好国家；治(zhì)理好国(guó)家后(hòu)天下才(cái)能太平。