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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的(de)真(zhēn)实面目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示(shì)我们(men)，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的(de)语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的内(nèi)部(bù)细(xì)察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能(néng)写之一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之(zhī)处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的(de)局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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