邵阳学院是几本大学-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

邵阳学院是几本大学千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思和含义，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。邵阳学院是几本大学

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了(le)难(nán)以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(ni邵阳学院是几本大学án)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是(shì)何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和(hé)含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问(wèn)句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期(qī)以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是(shì)对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。