日本四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区(qū)域，挖(wā)出了(le)两(liǎng)件特别的(de)随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的(de)不一(yī)般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）1亿等于多少万纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本(běn)国文(wén)字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字(zì)也是中国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并(bìng)没有这么(me)高的工艺铸(zhù)造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具。有日(rì)本专家面(miàn)对本(běn)国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来(lái)塑(sù)造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日本(běn)可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本(běn)专家(jiā)在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进(jìn)一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日(rì)本人(rén)类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到(dào)日本之群(qún)体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的(de)时候，渡来(lái)人不只带来的(de)先进(jìn)的农耕文(wén)明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)家形象地(dì)定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观(guān)点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时期(qī)却不见文字记(jì)载，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本(běn)学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界有一默认的(de)共识，要研(yán)究日本史，特别(bié)是早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学者还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍(réng)有(yǒu)交(jiāo)流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭(wō)人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎(yán)第一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台(tái)国及(jí)女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)上展示盾镜图(tú)片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自(zì)然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四世纪的(de)空白，对邪马台国和(hé)现代(dài)日本(běn)国的形(xíng)成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证和(hé)研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在(zài)文(wén)物中的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不(bù)低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的主力作战(zhàn)武器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在(zài)棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了(le)的(de)生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的生(shēng)活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪(xié)马台国巫风盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有更多收获。

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