悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么(me)来得(dé)及?这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)表(biǎo)达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音>

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静(jìng)的学习(xí)环境更(gèng)要有专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力(lì)非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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