君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里,君子性非异也善假于物也是什么(me)句式?是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结(jié)构后置,即(jí)“于物假”,意思(sī)是“向外物借助”的(de)。
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语出(chū)《荀子(zi).劝学》,意思是:“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同,(只是(shì)君(jūn)子(zi))善于借助外物罢(bà)了。
”
《劝学(xué)》赏(shǎng)析
荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵(sòng)的名篇(piān),其当兵的家暴几率大吗,当过兵的人会家暴吗中有些警句,已成为勉励学习常用的成语。
这里节选三段,在原文中本不相连(lián),但是意脉(mài)一(yī)贯,可以独立成篇(piān)。
文章大量运用比喻来说明道理。
这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物,又(yòu)包(bāo)含丰(fēng)富的含(hán)义(yì),因此,道(dào)理能说得浅显明(míng)白,发人深(shēn)思。
文(wén)中除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外(wài),几乎都是比喻。
通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点,这是本文在写(xiě)作上的一大(dà)特色。
由(yóu)于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高(gāo),因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。
君子非生异也,善(shàn)假于(yú)物也(yě)出自于哪(nǎ)里?
正确的表述是:“君子生非异也,余(yú)宴(yàn)简善假(jiǎ)于(yú)物也。
”出自荀子的《劝学(xué)》。
这句(jù)话意思是竖裤(kù):君子的资质秉性(跟一般人相(xiāng)比)没有什(shén)么不同,(只是)善(shàn)于借助外物罢了。
其中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指资质、禀(bǐng)赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了